مراسم ختم قرآن در وانشان

 

مراسم ختم قرآن در وانشان

یکی از رسومی که در روستا ی وانشان رواج بسیاری دارد ، اجرای مراسم ختم قرآن در  ماهمبارک

رمضان به عنوان ماه رحمت و مغفرت، می باشدو همچنینوقتی کسی مشکلی داشت با توسل به

اهلبیت (ع ) نذر می کردند که در صورت بر آورده شدنحاجاتشان مراسم ختم قرآن را در خانه خود

بامشارکت دیگر اهالی روستا برگزار کند .

 

دین روستای وانشان اسلام و مذهبشان شیعه می باشد .در این روستا مردم از لحاظ اعتقادی، ارادت

خاصی به امامان معصوم (ع) و ائمه اطهار دارند. اجرای مراسم ختم قرآن در این روستا با توسل به

ائمه اطهار انجام می شود .اکثر خانواده های روستا این مراسم ختم قرآن را برگزار می کنند.

         

طریقه اجرای مراسم بدین صورتاست که میزبان فهرستی از مهمانان را تهیه کرده ویک هفته قبل از

مراسم ، دعوت خواهی از اهالی روستا می نماید. در صبح روز مراسم افراد با سواد که توانایی خواندن

قرآن را دارند به منزل صاحب مجلس آمده ،که در ابتدا توسط میزبان بوسیله  چای وصبحانه از  آنان

پذیرایی می شود.

     

مراسم ختم قرآن تا حدود ساعت ۱۱ صبح ادامه می یابد و مهمان دیگر جهت صرف ناهار به منزل صاحب

مجلس می آیند. در گذشته برای ناهار غذای سنتی آبگوشت تهیه می شد. معمولا چون بیشتر افراد

    

دامپروری بودند گوسفندی  را ذبح می کنند و تمام گوشت آن برای مراسم ختم قرآن مصرف می شود.

( در حال حاضر بیشتر مواقع غذای آماده از رستوران تهیه می گردد ).

      

تعداد افرادی که به این مراسم دعوتمی شوند 15 الی 20 نفر برای خواندن قرآن و حدود ۵۰ نفر نیز از

خویشاوندان نزدیک دعوت می شوند .

      

این مراسم نیز برای افرادی که فوت می کنند به مناسبت های سومین ،هفته و چهلمین روز درگذشت 

برگزار می شود .

 

ارگ وانشان

 

با تشکر از سرکار خانمپریسا نیکنامیو مسئولین محترم سایتآخاله، که  تصاویر

زیبای ارگوانشان رادر سایت وزین خود  به نمایش گذاشتند

 

ارگ جدید وانشان







































ارگ قدیم وانشان

- حاج شیخ قدرت الله مشایخی

 

بیو گرافی حاج شیخ قدرت الله مشایخی (اعلی الله المقامه)

محل تولد : گلپایگان (وانشان)

تابعیت : ایران

تاریخ تولد : ۰۱/۰۱/۱۳۱۹

زندگینامه علمی :

حاج شیخ قدرت الله مشایخی در سال 1342 بعد از تحصیلات ابتدایی وارد مدرسه علمیه خوانسار شدند و

کتاب جامع المقدمات را نزد مرحوم آیت الله حاج آقا حسن علوی فرا گرفتند و در سال 1344 وارد حوزه

علمیه اراک و سیوطی و حاشیه را نزد آقای رفیعی در مدرسه آقا ضیاء الدین گذرانده و در سال 1345 وارد

حوزه علمیه قم و کتاب مغنی را نزد حاج سید حسن درچه ای و آقای فشارکی و معالم الاصول را نزد آقای

اشکوری و مطول را نزد آقای دوزدوزانی و شرح لمعه را نزد آقای ستوده و سید ابوالفضل موسوی و قوانین

را نزد آقای اعتمادی مکاسب را نزد آیت الله سلطانی و آیت الله فاضل لنکرانی و رسائل را نزد آیت الله

سبحانی گذرانده و کفایه را نیز نزد آیت الله سلطانی و آیت الله مشکینی . سپس درس خارج حوزه را مدتی

در خدمت مرحوم آیت الله داماد و آیت الله حاج آقا مرتضی حائری گذرانده و مدتی نیز درس اصول آیت الله

حاج شیخ هاشم آملی و آیت الله حاج میرزا جواد تبریزی و خارج فقه را سال های متمادی نزد حضرت آیت

الله العظمی گلپایگانی فرا گرفتند . در درس فلسفه مدت 8 سال خدمت آقای حسن زاده آملی اسفار

شرکت نموده اند.

مدت کوتاهی در یک تابستان مسائل مستحدثه را نزد حضرت امام خمینی رحمه الله علیه آموخت . در خلال

این سنوات همیشه در ماه های تبلیغ محرم و صفر و رمضان را مشغول منبر و تبلیغ در شهرهای مختلف

کشور و در حدود چند سالی اداره کلاسهای فن خطابه دفتر تبلیغات اسلامی را به عهده دار بودند . بعد از

پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی و بازگشایی دانشگاه ها از سال 1362 بنا به دعوت شورای انقلاب

فرهنگی وارد دانشگاه الزهراء شده چند سالی را به تدریس دروس معارف اسلامی مشغول بودند و بنا به

تقاضای دانشگاه از سال 1370 از طریق شرکت درخبرگان بی مدرک جزء هیئت علمی دانشگاه الزهراء ،

دانشکده الهیات در گرایش فقه و مبانی حقوق اسلامی پذیرفته شدند و اکنون هم جزء هیئت علمی این

دانشکده در دانشگاه الزهراء می باشند و تقریبا اوقات درسی نیمی ازهفته را در آنجا و نیمی ازهفته را نیز

در حوزه علمیه قم اشتغال دارند . در دوران تحصیل درحوزه گذشته از اداره کردن کلاس های فن خطابه

درس های اعتقادی مدرسه حقانی و همچنین درس لمعه و عروه الوثقی را در مدرسه آیت الله گلپایگانی

تدریس داشته و در مدرسه فاطمیه درس هائی ازنهج البلاغه را تدریس می کردند که جزوه های آن را هر

هفته بین طلاب تقسیم می کردند و در این بحث ها نامه امام به مالک اشتر و وصیتنامه آن حضرت به امام

حسن مجتبی علیه السلام مورد بحث و تدریس قرار می گرفت . در حال حاضر در دانشگاه قواعد فقه ،

احادیث فقهی ، مبادی فقه ، مبادی اصول و فقه تطبیقی که عبارت از فقه مذاهب خمسه می باشد را

تدریس می کند و در بسیاری از این درس ها مثل تاریخ اسلام ، معارف اسلامی و سوره های متعددی از

تفسیر قرآن جزو ه هایش موجود است . روزهایی را که در حوزه هستم در درس فقه آیت الله حاج شیخ

میرزا جواد تبریزی شرکت می کند و ایشان مشغول تکمیل جزوه های گذشته و بحث هائی در نهج البلاغه

هستند .

فعالیتها: • اصول فقه • تبلیغ • قضاوت، حقوق، علوم سیاسی • محقق

وانشان (ابیانه) دیگر

 

با تشکر از مسئولین محترم سایتآخاله، که در خصوص روستای زیبای وانشان

در سایت وزین خود مطالب زیر را مرقوم فرمودند.

از وانشان ابیانه ای دیگر بسازیم

  

 

اینجا ابیانه

 

  روستائی کوچک در دل کویر مرکزی ایران به نام ( ابیانه )   از این روستای افسانه ای دو بار دیدن کرده ام  این روستا چندان تفاوتی با روستاهای دیگر ندارد  اما با تلاش  مردمش نسبت به معرفی فرهنگشان به دیگران ، آن را به یک افسانه تبدیل و به یک مرکز گردشگری بزرگ در آورده اند ، در ایام تعطیلات  ازدحام گردشگران به قدری است که تردد با پای پیاده نیز در آن به سختی صورت می گیرد   و برای اهالی نیز  مشکل آفرین شده است  . لهجه و نوع پوشش  و معماری قدیمی و مکانهای تاریخی  این روستا ست که این همه مشتاق  دیدار دارد .

جاذبه های  این روستای زیبا در شهر ما نیز وجود دارد .

روستای وانشاندر چند کیلومتری گلپایگان  نمادی از این  فرهنگ است که شباهتهای زیادی با ابیانه دارد ، کوچه های تنگ وپیچ در پیچ ، قلعه تاریخی ، بقعه متبرکه امامزاده ابوالفتوح ، گویش محلی ، و نوع پوشیدن لباس بعضی از اهالی این روستا را می توان با ابیانه مقایسه کرد که البته ویژه گی های خاصی  در وانشان وجود دارد . علاوه بر این تشابهات ، مهمترین برتری وانشان بر آن روستا ، دسترسی آسان گردشگران است . چرا که ابیانه در یک کوره راه بن بست قرار دارد اما وانشان درمسیر یک جاده پر رفت و آمد که منطقه مرکزی ایران را به جنوب و جنوب غرب متصل میکند واقع شده است . آب و هوای لطیف و کوهستانی و قرار گرفتن بین دو شهر زیبای گلپایگان و خوانسار از امتیازات بالفعل وانشان است 

 اینجا ابیانه

اخیرا حرکتی  مثبت و با همت ساکنین و مسئولین بنیاد مسکن استان و شهرستان در اجرای طرح های عمرانی با سبک معماری سنتی  و البته در حال حاضر سنگ فرش نمودن معابر و مکانهای دیدنی این روستا آغاز شده است . آنچه فعلا به چشم نمی آید کاستی هایی است که پس از پایان اجرای طرح آه از نهاد مجریان بلند خواهد شد . عدم مدیریت در اجرا به خوبی مشهود است که قبل از اجرای آن به آسانی امکان رفع آن وجود دارد در تصاویری که از طرح برداشتم  به خوبی این ناهمگونی ها مشهود است .

اینجا وانشان

 وجود تیرهای شبکه برق و مخابرات در معابر یکی از زشتی های این روستاست که به آسانی امکان زمینی کردن آن قبل از اجرا امکانپذیر است . مخفی کردن نهر آب زیبای وسط روستا که از داخل امامزاده عبور میکند بی سلیقه گی  ناظر و طراح این پروژه را نمایان میکند . چرا که امکان ایجاد آب نمای زیبا از این نهر کوچک ، منظره ای دلپذیر مفرح به مرکزیت روستا خواهد داد . ایجاد دیواره سنگی با ارتفاع کم در کناره های دیوارهای گلی و چینه ای  از جاری شدن گل و لای در فصل بارندگی بر روی سنگ فرشها جلوگیری خواهد کرد . اندود کردن دیوارها با کاه و خاک زرد رنگی که در منطقه وجود دارد قبل از اجرای طرح یکنواختی خاصی را به دنبال خواهد آورد  . وجود معماری جدید در میدان مرکزی روستا با شبکه های آهنی زشتی  آنرا چند برابر کرده است .

اینجا وانشان

 این معماری را میتوانست با زدن تاقهای هلالی و با دربهای شیشه ای هم ارزانتر و هم با استحکام بیشتر ایجاد نمود که متاسفانه  نظارتی بر آن صورت نگرفته که البته امکان ایجاد این تاقها در جلوی دربهای آهنی امکانپذیر  است  امیدواریم  روستاییان عزیز وانشانی تا دیر نشده  نسبت به رفع آنها بکوشند . و ایرادات فاحش را به مجریان بصورت کتبی گوشزد نمایند چرا که در غیر اینصورت  توقعی برای رسیدن به یک روستای گردشگری دور از انتظار خواهد بود . سایت آخاله افتخار اطلاع رسانی  و معرفی این روستا را برای خود محفوظ میدارد

اینجا وانشان

 

منبع سایتآخاله

 

- مرحوم حاج شیخ محمد کاظم مشایخی

 

ارسالی توسط آقای معین مشایخی

مختصری از زندگینامه عالم  ربانی مرحوم

((حجه الاسلام  والمسلمین جناب آقای حاج شیخ محمد کاظم  مشایخی))

مرحوم حجه الاسلام  و المسلمین جناب آقای حاج شیخ محمد کاظم مشایخی فرزند مرحوم

 حجه الاسلام  آشیخ عباسعلی  مشایخی در سال1278 هجری شمسی درروستای وانشان از توابع

شهرستان گلپایگان درخانواده ای روحانی چشم به جهان گشود. دوران طفولیت خود را در روستای

وانشان وبا فراگیری علوم قرآنی نزد آقا سید عباس که مردی متقی و زاهد بود شروع نمود و سپس

تحصیلات حوزه ی خود را ابتدا درحوزه ی علمیه گلپایگان وگوگد باتحمل سختی ها ومشقات فراوان

ازجمله طی نمودن مسافت بیش از ده کیلومتری بین گلپایگان  و وانشان به طور پیاده در محضر اساتیدی

چون آقا سیدمحمدعلی وحاج شیخ فقیهی تلمذ نمود وپس ازگذراندن دروس مقدماتی جهت تکمیل

تحصیلات به شهرستان اصفهان عزیمت ودرحوزه ی علمیه ((جده بزرگ))واقع در بازاراصفهان مدت 5 سال

ازمحضر اساتید بزرگ آن حوزه کسب فیض نمودند باتوجه به اینکه این دوران همزمان با حکومت استبدادی

وضد مذهبی رضاخان بود وحوزه های علمیه و روحانیون تحت شدیدترین فشارها بودند وبه هر بهانه ای

ازجمله با انجام امتحانات متعدد و پی درپی ازطرف اداره فرهنگ آن زمان نسبت به خلع لباس  روحانیون

سعی دربه حداقل رساندن افراد ملبس به لباس روحانیت داشتند با سعی و تلاش فراوان درفراگیری 

علوم اسلام همه امتحانات راباموفقیت پشت سرگذاشتند درآن زمان فشارو خفقان رضاخانی به اوج

رسیده و درنهایت منجر به تعطیلی حوزه علمیه اصفهان و پراکنده نمودن طلاب  وجذب اکثر آنان درادارات و

دوائردولتی آن زمان گردید. لیکن ایشان علی رغم تمامی مشکلات و محرومیتها واهانتها وهمچنین وجود

تنگناهای شدید مادی واقتصادی باتوجه به علاقه خود وتوصیه اساتید ازقبول استخدام امتناع وهمچنان

درکسوت مقدس روحانیت باقی می ماندند وجهت ادامه تحصیلات وگذرانیدن دروس خارج فقه به حوزه

علمیه قم مشرف شده  وازمحضر بزرگانی چون آیات عظام حائری یزدی-بروجردی-امام خمینی-

خوانساری-گلپایگانی-اراکی وسایر علماء بزرگ (رضوان الله علیهم) کسب فیض نموده اند.ایشان

درمدرسه  فیضیه قم افتخار همسایگی  باحجره امام خمینی (ره) را داشتند و ازجلسات درس اخلاق

امام راحل استفاده می نمودند. ایشان دوران جوانی امام (که در آن زمان به حاج آقا روح الله معروف بودند)

را روحانی رشید و خوش سیما با چهره ای جذاب وبا ابهت  وعرفانی وصف می نمود ودرس اخلاق امام را

که باحضور طلاب و گروه های کثیر مردم تشکیل می گردید جلسه ای فوق العاده  همراه  باضجه وگریه 

وزاری حاضران توصیف می کرد ایشان با کسب مدارج علمی ازسوی متجاوز از ده نفرمراجع عظام تقلید

نجف وقم نظیر آیات عظام سید ابوالحسن اصفهانی- حائری یزدی- صدرالدین صدر- گلپایگانی- مرعشی

نجفی- خوانساری- اراکی- صافی وتعداد دیگری ازمراجع به عنوان نماینده آنان اجازه تصرف درامورحسبیه

وشرعیه دارا بودند متعاقبا با اصرار و پافشاری پدربزرگوارش آشیخ عباسعلی مشایخی جهت ترویج احکام

وهدایت مردم برحسب تکلیف شرعی به زادگاه  خود روستای وانشان مراجعت نموده وبااقامه نماز

جماعت وبیان  احکام وترویج  دین و حل مشکلات ورتق وفتق امور ومسائل اجتماعی مردم همت گماشت

ودرآن زمان که ظلم و جور رژیم ستمشاهی به اوج رسیده بود و با اجرای برنامه ها ی استعماری (انقلاب

به اصطلاح سفید) مشغول دین زدایی ازجامعه ایران بود ایشان درجلسات باعلما ومردم به افشاگری

وشناساندن خباثت رژیم طاغوت می پرداخت که به عنوان نمونه مخالفت ایشان بااجرای قانون تقسیم

اراضی ازآن جمله بودکه منجربه عکس العمل رژیم ومحاصره منزل مسکونی ایشان با حضور رئیس

سازمان امنیت اصفهان وافراد ژاندارمری ودادگستری وتفتیش وجست وجوی منزل وکتابخانه ایشان

وبازجویی ازافراد که با وی مراوده وارتباط  داشتند گردید که خوشبختانه موفق به یافتن رساله امام

خمینی ومدارک خاصی نمیگردند. دردوران اوج گیری انقلاب شکوهمند اسلامی به رهبری امام خمینی

(ره)درجلسات ومجامع ازنهضت اسلامی حمایت معنوی می نمود و در12بهمن سال1357 به شوق دیداربا

امام امت درفرودگاه مهرآباد حضوریافته وسپس به ملاقات امام در مدرسه علوی رفتند.ایشان بیش از60

سال ازعمربابرکت خود را در روستای وانشان به ارشاد وهدایت مردم مشغول بوده این مرحوم علاقه

وارادت فوق العاده زیادی به ائمه اطهارداشتند و درایام عزاداری حضرت اباعبدالله الحسین(ع) با شنیدن

مرثیه های عزاداری با صدای بلند گریه می نمود به طوری  که  شانه های ایشان بی اختیار تکان

 می خورد.ایشان در12مهر ماه سال1379 هجری شمسی درسن 101سالگی وپس از تحمل بیش از 3

سال دوران بیماری دارفانی راوداع نمودند.

آرامگاه ایشان درمحل امامزاده شاهزاده ابوالفتوح  وانشان  درجوار آرامگاه پدرش حاج شیخ عباسعلی  و

پدربزرگ  خود حاج  شیخ  حسینعلی  قراردارد.

روحش شاد