روستای باصفای وانشان

معرفی روستای وانشان از توابع گلپایگان در استان اصفهان

روستای باصفای وانشان

معرفی روستای وانشان از توابع گلپایگان در استان اصفهان

روستای باصفای وانشان

این وبلاگ جهت اطلاع رسانی و معرفی روستای باصفای وانشان تاسیس شده است شما هم ولایتی های عزیز می توانید با ثبت نظرات و یا ارسال مطالب ارزنده خود به ایمیل atyabir@iust.ac.ir ما را در این امر یاری نمائید.

بایگانی
نویسندگان

مشکلات کشاورزی وانشان

شنبه, ۵ بهمن ۱۳۹۲، ۰۸:۳۱ ب.ظ

مشکلاتی که کشاورزی سنتی وانشان با آن روبرو است:

 قنات

 ۱-مشکلات مرتبط با آب و آبیاری :

 با توجه به جوی های نامناسب که آب را از قنوات به زمین های کشاورزی می رساند مقدار قابل توجهی از

 آب  هرز می رود. جدای از آن که در فصل پائیز و زمستان که زمینهای کشاورزی نیازی به آب ندارند بطور

 کامل آب قنات ها رها شده و استفاده ای از آن نمی شود. .

 هفت ماه سال از آب قنات برای مصارف کشاورزی استفاده و پنج ماه سال آب چشمه هرز می رود.

 با ذخیره یک جوی آب در طول ماههایی که آب هرز است می توان به 900 جریب زمین کشاورزی در طول

 سال زراعی آب رسانی نمود.

 در صورتی که چنانچه آب قنات را در طول ماههایی که آب هرز است، دو جوی فرض کنیم (که معمولاً 

 اینگونه است) می توان برای 1800 جریب زمین آب ذخیره نمود.

 همچنین رویش علف های هرز مانند مرق در مسیر جویها هرچند که به استحکام جوی کمک می کند در

 عین حال مقدار قابل توجهی از آب را نیز به خود اختصاص می دهد.

 در هر نوبت آبیاری یک نفر موظف می گردد تا در مسیر آب حرکت کند و تا جایی که امکان دارد جلوی هرز

 رفتن آب از کناره جویهای نامناسب را بگیرد

 بطور کلی می توان گفت ما با بهترین نعمت خدا دادی، آب مایه حیات بدترین رفتار را می نماییم و به

 نامناسب ترین شکل از آن استفاده می کنیم.

 

2- مالکیت های کوچک

مالکیت های کوچک باعث گردیده است تا اندازه بالایی آزادی عمل از دست کشاورزان گرفته شود.

 به راحتی در جای جای زمینهای کشاورزی می توان مالکیت های 2-3 نفری بیشتر یا کمتر بر یک جریب زمین

را مشاهده نمود؛  قطعه زمین کوچک اولی از سید حسن، دومی از سید ابراهیم سومی از نقی و به همین

صورت می باشد و این در صورتی است که اگر زمین های پراکنده  کشاورز در یک جا جمع گردد به راحتی

بالغ بر چندین جریب می شود.

پراکندگی زمین کشاورزان هرچند با توجه به تفاوت خاک، آب و هوا باعث ایجاد تنوع محصول می شود ولی از

طرف دیگر باعث اتلاف نیروی کشاورز و محدودیت عمل و مشکلات بسیار دیگر می گردد.

شایان توجه است که پستی و بلندی های زمینهای کشاورزی در روستا امکان استفاده از مکانیزه کردن

کشاورزی در سطح وسیع را مانع می گردد ولی بطور حتم مزایای تجمع زمینهای یک کشاورز در یک جا

مزایای در خور توجهی می تواند داشته باشد.

 3- راه زمین و مرزعه

یکی از مشکلات کشاورزان وانشان، نبود راه برای زمینها می باشد.  زمینهای مذکور که پایه و اساس آن در

زمانهای قدیم گذاشته شده است سعی در حداکثر استفاده از زمین را نموده اند و تنها راه مال رو که

می تواند بسیار کم عرض باشد برای زمین در نظر گرفته شده است.

برای کشاورزان این یک اصل است که گفته می شود راه زمین از راه جوی آب آن است یعنی جوی آبی که

آب قنات را به طرف زمین می برد نشانی از راه زمین می دهد؛ راه از کنار جوی آب نبود  راه مشکلات

فراوانی را پیش روی کشاورز قرار می دهد. از جمله:

الف- رفت و آمد بین منزل و زمین با وسیله نقلیه امکان پذیر نمی شود.

ب- بردن کود جهت زمین با وسیله های باری امکان پذیر نیست و باید به صورت سنتی از الاغ یا  فرقون

استفاده کرد.

ج- جابجایی محصول از جمله گندم، جو جهت خرد کردن و محصولات دیگر از زمین به منزل با وسیله امکان

پذیر نمی شود.

 

4- حیوانات وحشی

یکی دیگر از مشکلات کشاورزان آسیب های فراوانی است که از طرف حیوانات وحشی مانند گراز، شغال

و ... به زمینهای کشاورزی وارد می شود. مبارزه با این گونه حیوانات در زمانهای قدیم  نگهبانی به نوبت در

شب به وسیله کشاورزان صورت می گرفته است ولی اکنون به راحتی این گونه حیوانات محصولات زمینها را

از بین می برند.

 

5- مشکلات مربوط به عدم آگاهی جامع و کامل به مسائل کشاورزی

ورود اطلاعات علمی و دستگاههای جدید و کودهای شیمیایی در کشاورزی باعث گردیده که اطلاعاتی که 

به صورت سنتی در بین کشاورزان رواج داشت با اطلاعات جدید، دانشی مخلوط ایجاد کند که شاید نتوان آن

را قابل قبول دانست.

و از طرفی تجربه های ارزشمندی که حاصل تلاش سالهای متمادی کشاورزان بود در اثر ورود مسائل جدید

برای کشاورزان به فراموشی سپرده شود و به نسل جوان منتقل نگردد.

کشاورز سنتی به تجربه دریافته که زمان چک هر درختی چه موقع می باشد و چیدن میوه برای نگهداری

طولانی مدت، چه موقع و چند روز بعد از اتمام زمستان بهترین وقت آب کردن زمین می باشد. او به تجربه

دریافته است که کود حیوانی را چگونه بپروراند تا حداکثر استفاده از آن صورت گیرد و شروع و پایان آبیاری چه

موقع است، چه درختانی در بهار زودتر باید آب شود و چه درختانی دیرتر، کشاورزان سنتی آگاهند چگونه با

درختان رفتار نمایند تا آفت نگیرد؛

اما کشاورز امروزی با آمدن کود شیمیایی بدون اطلاعات کافی از طریقه استفاده، آن را جایگزین کود

ارزشمند حیوانی می کند. کشاورز امروزی آنچنان از سموم مختلف استفاده می کند که نه تنها آفت درختان

را از بین می برد بلکه خاک، درخت و محصول را هم فوق العاده آلوده به سموم می سازد و آن را راهی شهر

برای فروش می نماید و این عدم آگاهی از تجربه و دانش روز باعث گردیده است که روز به روز کیفیت

محصولات پائین بیاید.

 

6- مشکلات مربوط به محصول:

برای جمع آوری محصولاتی مانند گندم و جو در زمانهای قدیم برای هر منطقه کوچک کشاورزی، محلی به نام

خرمن در نظر گرفته می شد.

خرمن از طرفی نزدیک به زمینهای کشاورزی قرار داشت و از طرف دیگر محل مناسبی برای خرد کردن گندم

بود.

اما امروزه به جهت اینکه خرمن ها برای ماشین های خرمن کوب غیر متناسب و با توجه به نبود راه دست

نیافتنی است، از این رو آوردن محصول مثل گندم و جو به مکانهایی که بتوان از ماشینهای خرمن کوب

استفاده کرد، بسیار سخت و هزینه بر می باشد.


7- مشکلات مربوط به نیروی انسانی

بطور حتم نیروی انسانی کشاورزان که در اثر شرایط نامناسب زمین، نبود راه، جوی نامناسب و مسائل بی

شمار دیگر به هدر می رود سرمایه ملی است که همگان در برابر آن مسئولند.

مطمئناً در صورت شرایط مناسب تری در کشاورزی سنتی که امکان پذیر هم می باشد نه تنها کشاورزان را

به خوبی تامین می کند بلکه فرصت شغلی سالم و مناسبی برای جوانان به شمار می رود.

طبقه کشاورز سنتی و روشنفکر علاقمند می تواند مشکلات عظیم این بخش را با ارائه راههای مناسب،

اجرایی، مقرون به صرفه، متناسب با سنت های موجود، از به هرز رفتن روزافزون این سرمایه های طلائی از

جمله آب، هوا، خاک،خورشید،نیروی انسانی به بهترین نحو جلوگیری نماید.منبع:وبلاگروستای چیمه رود نطنز

 

این موارد دست به دست هم می دهد که:


۱- کشاورزان شوق کشاورزی نمودن و ارتقاء آن را از دست بدهند.

۲- بدلیل عدم رونق آن جوانان در این موارد سرمایه گذاری و فعالیت ننمایند.

۳- میزان مهاجرت مردم (بخصوص جوانان) افزایش پیدا نماید.

۴- سطح زیر کشت کشاورزان سال به سال کاهش پیدا نماید. (کاری که هم اکنون اتفاق افتاده است)

۵- کاشت بعضی از محصولات کاملاً متوقف گردد

۶- مشکلات متعددی برای خانواده ها بوجود آید و درآمد سالیانه ی مردم به شدت کاهش پیدا نماید.

 

در پایان از مسئولین محترم از جمله : جهاد کشاورزی گلپایگان، شورای محترم روستای

 وانشان ، دهیار محترم و دیگر دست اندرکاران ، تقاضا می شود  در رفع این مشکلات

    بخصوصکم آبی، اقدام عاجلی انجام دهند.



 



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ بهمن ۹۲ ، ۲۰:۳۱
سیدرضا اطیابی

رفع مشکل کمبود آب شرب وانشان

سه شنبه, ۲۴ دی ۱۳۹۲، ۰۵:۵۳ ق.ظ

به زودی صورت خواهد گرفت:
رفع مشکل کمبود آب شرب روستاهای وانشان و امیریه شهرستان گلپایگان

رفع مشکل کمبود آب شرب روستاهای وانشان و امیریه شهرستان گلپایگان

خبرگزاری ایمنا: مدیر امور آبفار شهرستان گلپایگان گفت: کمبود آب شرب روستاهای

وانشان و امیریه شهرستان گلپایگان به زودی برطرف خواهد شد



به گزارش خبرگزاری ایمنا،عباس رحیمی با اشاره به این مطلب، اظهار داشت: به سبب کاهش آبدهی

چاه های روستاها بر اثر خشکسالی و کاهش سطح آب های زیر زمینی تامین آب روستاهای وانشان و

امیریه این شهرستان به صورت سیار و یا اجاره بخشی از چشمه روستا انجام می گرفت.

وی از آغاز عملیات حفاری یک حلقه چاه عمیق برای رفع این مشکل خبر داد و تصریح کرد: این پروژه از

آبان سال جاری آغاز شده و با اتمام عملیات حفاری و تجهیز و راه اندازی چاه جدید، کمبود آب شرب این

روستاها برطرف خواهد شد.

رحیمی افزود: در حال حاضر با پایین آمدن مصرف به سبب کاهش جمعیت فصلی روستا و کاهش دمای

هوا با تامین آب از طریق چاه و چشمه در ساعات مختلف روز و ذخیره سازی در مخازن موجود برای پیک

های مختلف مصرف، تامین آب شرب روستاهای مذکور مدیریت می شود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ دی ۹۲ ، ۰۵:۵۳
سیدرضا اطیابی

- دستور زبان وانشانی

پنجشنبه, ۲۱ آذر ۱۳۹۲، ۰۸:۳۰ ب.ظ

 

دستور زبان وانشانی

 

 زبان مردم وانشان که وانشانی، ونیشونی و مردم این روستا اونشونی می‌نامند (و در آن واژه‌های اصیل

 فارسی کم نیست) ــ جزئی از گویش‌های ایران مرکزی و شمال غربی (از گویش‌های رایج در منطقه

 کاشان-گلپایگان - اصفهان) است و شباهت بسیاری به زبان خوانساری و میمه‌ای دارد.

 این زبان گونه‌ای از فارسی میانه است(پهلوی اشکانی). آنچه وانشانی‌ها بدان صحبت می‌کنند، یک لهجه

 یا گویش نیست بلکه مطابق تعریف زبان شناسی یک زبان است، چرا که هم در کلمات، هم در تلفظ و هم

 در دستور زبان با فارسی معیار اختلاف بسیار دارد.

 دستور زبان وانشانی ( قسمت اول )

 با سلام به تمام هم ولایتی های عزیز . بندهمحسن مشایخیهستم و افتخار می کنم که وانشانی

 هستم من خودم وانشان به دنیا نیومدم و اونجا هم زندگی نکردم اما پدر و مادرم و اصلیتم وانشانی

 است و علاقه زیادی به طبیعت فرهنگ و زبان آن دارم به همین خاطر سعی کردم در بخش

 فرهنگستان تالار گفتمان وانشان مطالبی آموزنده و جالب قرار دهم امیدوارم خوشتون بیاد .

 شاید به جرات بتوان گفت زبان وانشانی یکی از قدیمی ترین زبان های ایرانی و حتی دنیاست شاید

 تعجب کنید اما کلماتی که امروزه در زبان وانشانی به کار می رود با وجود اینکه بسیاری از کلمات اصیل

 آن فراموش شده ، کلماتی است که در زبان های فارسی 5 الی 6 هزار سال قبل که بکار می رفته است

 برای اثبات ادعای خودم جند دلیل می آورم و از کسانی که در زمینه ادبیات کار می کنند تقاضا دارم

 بیشتر در این زمینه تحقیق کنند و در صورت درست بودن حرف من مثال های بیشتری نیز بیاورند . شاید

 یکی از دلایلی که بتوان ذکر کرد وجود بیش از حد حروف (گ)(ژ)(پ)(چ) در زبان وانشانی باشد و چون این

 حروف وجه تمایز بین زبان فارسی اصیل و عربی که جزو اولین زبان های تکامل یافته در تاریخ بشر است

 می توان این اداعا را کرد که زبان وانشانی اصیل ترین زبان فارسی است که هنوز باقی مانده چون در هر

 زبانی ازاین حروف بیشتر باشدمی توان گفت آن زبان به فارسی اصیل نزدیک تراست مثالی که می توانم

 برای این اداعای خود بیاورم این است که اگر دقت کرده باشید صرف فعل های زبان وانشانی از قانون

 جالب و دقیقی پیروی می کند که انشا الله در آینده به آن قوانین اشاره می کنیم اما این نکته ای که

 می خواهم بگویم این است که در صرف این فعل ها از حرف (ژ) در شناسه سوم شخص مفرد و جمع

 استفاده می شود

 به مثال زیر توجه فرمایید :

 

   اول شخص مفرد : اِمِگُ ( می خواهم ) ****** اول شخص جمع : اِمونِگُ (می خواهیم )

   دوم شخص مفرد : اِدِگُ ( می خواهی ) ****** دوم شخص جمع : اِدونِگُ ( می خواهید )

   سوم شخص مفرد : اژِگُ ( می خواهد ) ****** سوم شخص جمع : اِژونگُ ( می خواهند )

 

 همان طور که می بینید در تمام فعل های وانشانی در سوم شخص مفرد و جمع حرف (ژ) استفاده

 می شود . که این خود باعث می شود این حرف در بسیاری از جملات زبان وانشانی تکرار شود . و اگر

 کسی تحقیق کند مشخص می شود آن حرف های دیگر مشخصه زبان فارسی مثل گ-پ-چ بسیار زیاد

 در این زبان تکرار می شود .

 دلیل دیگری که می توان گفت زبان وانشانی جزو اصیل ترین زبان های فارسی و شاید بازمانده زبان

 بسیار قدیمی فارسی 5  یا 6 هزار سال پیش باشد وجود کلمات بسیار قدیمی بدون هیج گونه تغییر

 است به عنوان مثال یکی از آشنایان که در رشته ادبیات فارسی در دانشگاه مشغول به تحصیل بود روزی

 از من پرسید در زبان وانشانی به کلمه ( برگ ) چه می گویند من از او پرسیدم علت این سئوال شما

 چیست و او گفت امروز استاد ما در دانشگاه معادل کلمه برگ در زبان فارسی باستان که حدود 6 هزار

 سال پیش قدمت داشت را برای ما گفت و من احساس کردم که آن را در زبان وانشانی شنیده ام . من به

 او پاسخ دادم که در زبان فارسی به برگ می گویند ( ولگ) و او گفت بله دقیقا همین کلمه را استاد ما

 گفت مثال های دیگری نیز مانند این وجود دارد مانند کلمه ( پیشین ) و ( پسین ) که کلماتی بسیار

 قدیمی در زبان فارسی است که امروزه در زبان فارسی استفاده نمی شود . می باست تحقیق بیشتری

 در این زمینه انجام شود و به نظر من کار زیاد سختی هم نیست می توان لیستی از کلمات زبان

 وانشانی تهیه کرد و آنها را با معادل کهن آن در زبان فارسی مقایسه کرد که من مطمئنم بسیاری از آن

 کلمات عینا شبیه هم است .

 یکی دیگر از ویژگی های جالبی که زبان وانشانی دارد و شاید کمتر کسی به آن توجه کرده باشد خلاصه

 و کوتاه بودن جملات آن است به طوری که اگر با معادل فارسی آن مقایسه شود بسیار کوتاه تر است به

 گونه ای که گاهی اوقات جملات آن به کلمه شبیه می شود . مانند جمله ( کِژِگُ بَشُ) که معال فارسی

 آن می شود ( چه کسی می خواهد برود) همان طور که می بینید جمله وانشانی بسیار کوتاه تر از

 معادل فارسی آن است . 6 کاراکتر برای نوشتن جمله وانشانی و 20 کاراکتر برای نوشتن جمله فارسی .

 ممکن است که مثال های بهتری به ذهن شما برسد پس لطفا در صورت اینکه مثال بهتری به ذهنتان

 رسید در همین جا ذکر کنید .

 به نظر من زبان وانشانی خط منحصر به فردی نیز داشته که فراموش شده که اگر کسی بتواند در مورد آن
 
 تحقیق کند وآن را احیا کند کار بزرگی برای انشان و فرهنگ و زبان آن و حتی فرهنگ و زبان فارسی و
 
 ایرانی کرده است . مطلب امروز من به همین جا ختم می شود امیدوارم باز هم عمری باقی باشد و باز
 
 هم برای وانشان و شما وانشانی ها مطلب بنویسم در صورت داشتن نظر و یا نکته ای در همین جا آن را
 
 مطرح کنید به امید آن روزی که وانشان دو باره آباد شود با کمک شما هم ولایتی های عزیز .
 
*********************************************

دستور زبان وانشونی

       

صرف فعل زدن در زبان وانشان

بیم خُوست ، بید خُوست ، بیژخُوست

بیمون خُوست ، بیدون خُوست ، بیژون خُوست

صرف فعل شستن در زبان وانشان

بَم ششت ،  بَدششت ، بَژشُشت

بَمون شُشت ،  بَدُن شُشت ،  بَژون شُشت

 صرف فعل خواستن در زبان وانشان

اِمگو ، اِدگو ، اِژگو

اِمونِگو ، اِدونِگو ، اِژونِگو

صرف فعل دانستن در زبان وانشان

زُنون ،  زُنِه ،  زُنو

زُن مین ، زُن گِه ، زُننّد

صرف فعل آمدن در زبان وانشان

بَمِ ِون  ،  بَمیه ،  بَمَه

بَمیمین، بَمیگِه ، بَمِن ده

صرف فعل رفتن در زبان وانشان

ِبشتون ،  بشته ، َبشه

ِبشتِمین ، ِبشتِگِه ، ِبشتِند

 ----------------------------------------------------

      لغت نامه وانشانی با معنی فارسی

   530 کلمه زبان وانشانی، با معنی فارسی

۵۰ کلمه زبان وانشان ، با معنی فارسی و تصویر

 

  



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ آذر ۹۲ ، ۲۰:۳۰
سیدرضا اطیابی

انقراض گردوی وانشان

يكشنبه, ۳ آذر ۱۳۹۲، ۰۸:۳۱ ب.ظ


شعله های آتش کرم خراط به جان درختان گردوی وانشان افتاده است


مسئولان  جهاد کشاورزی چاره اندیشی کنند


 چرا نود در صد درختان گردوی وانشان آلوده به آفت کرم خراط است ؟!!!!!!


 

پروانه فری یا کرم خراط (Leopard moth)

Zeuzera pyrina
(Lep: Cossidae)

طول حشره کامل با بال های باز حدود ۴۰ تا ۵۵

میلی متر است و دارای بال های سفیدرنگ است

که بر روی آن لکه های تیره فولادی دیده می شود

پروانه فری یا کرم خراط هر دو سال یک نسل دارد

 

آفت زمستانها را به صورت لاروهای سنین مختلف درون شاخه باقی می ماند و در اوایل بهار لاروهایی که

رشدشان کامل شده در داخل شاخه های میزبان تبدیل به شفیره شده و حدود دو هفته بعد در اواخر بهار

 

 

شب پره ها به تدریج ظاهر می شوند و خسارت اولیه از رگبرگ ها، دمبرگ ها و شاخه های کوچک شروع و به

تدریج به شاخه های بزرگتر منتقل می شود و خسارت این آفت در بعضی مناطق به ویژه روی درختهای دشت فلق

وانشان از۶۰ تا۱۰۰ درصد می باشد.درختان گردو مطلوبترین میزبان برای این آفت می باشند و گاهی صدها لارو

روی یک درخت تنومند گردو زندگی می کنند. بعد از خارج شدن از تخم و زمانی که لارو است اقدام به خوردن بدن

درخت می کند که در نهایت منجر به خشک شدن و از بین رفتن درخت می شود.

http://www7.inra.fr/hyppz/IMAGES/7030264.jpg

 مبارزه با کرم خراط

- اخلال در جفت گیری

بهترین روش مقابله با کرم خراط اخلال در جفت گیری آن استکه با استفاده از فرمون های حشرات در باغ گردو

انجام می شود .فرمون ماده ای است که حشره از خود خارج می کند و حشره نر با بو کشیدن آن جنس ماده را

ردیابی می کند. دراین طرح با استفاده از دستگاه های پخش فرمون، باغ گردو را از بوی این فرمون ها اشباع شده

که در این صورت حشره نر سردرگم می شود و توان ردیابی حشره ماده را ندارد ازاین رو جفت گیری انجام

نمی شود. در این روش تخم های حشره ماده عقیم می ماند و به لارو تبدیل نمی شوند و در نهایت از بین

می روند.این روش بهترین روش غیر شیمیایی مقابله با این آفت است که هیچ خطری برای محیط زیست ندارد

و آسیبی هم به حشرات مفید دیگر مانند زنبورهای عسل وارد نمی کند.

ازاین تله به صورت زیر می توان استفاده کرد :

استفاده از روش شکار انبوه : در این روش به ازای هر هکتار ۱۰ عدد تله دلتا محتوی فرمون پروانه زنبور مانند کار

گذاشته می شود . بهتر است نله ها سبز رنگ باشند ودر درختان با ارتفاع بالای ۶ متر در زیر محدوده کانوپی

درخت گذاشته شود .


- آبیاری مناسب


کمبود آب و ایجاد تنش های آبی حتی برای یک دوره آبیاری در ماههای گرم سال ، مهمترین عامل در جلب این آفت

می باشد.کرم خراط دوست دارد، شاخه‌های خشکیده گردو را بخورد و اگر با آبیاری مناسب و کود حیوانی به آن

رسیدگی شود در نتیجه با زنده نگه داشتن درخت خیلی سریع می‌توان با این آفت مبارزه کرد.بنابر این دادن آب به

خاک در دوره های مشخص و لازم اولین شرط در پیشگیری و کنترل است .شاورزان توجه داشته باشند که در

هنگام آبیاری درخت باید به شکلی در مرکز جزیره‌ای قرار گیرد تا آب با تنه برخورد نکند و در همان شیارهایی که در

اطراف درخت ایجاد می‌شود، کود حیوانی در گودال‌هایی به عمق نیم متر قرار گیرد.

-تقویت درختان


حشرات چوبخوار قادرند درختان ضعیف را از فواصل دور تشخیص داده و به ضعف آنها پی ببرند بنابراین درختان

ضعیف را می بایست طبق توصیه های کارشناسان آب و خاک منطقه با کودهای دامی و شیمیائی تقویت کرد.

کنترل و درمان

- پوشاندن مدخل دالانهای فعال لاروی

 

این دالانها با ترشح شیرابه و همچنین تجمع و ریزش فضولات نارنجی رنگ لاروی از مدخل آنها مشخص می باشد.

برای پوشاندن این دالانها می توان از چسب مخصوص زئوزران که دارای چسبندگی فوق العاده و دائمی بوده

استفاده نمود ، سایر روشهای پیشنهادی قبلی مانند مفتول فلزی،سرنگ و پنبه مسموم و یا استفاده از گل و مل

برای مسدود کردن مدخل موقتی بوده و مدخل ورودی (خروجی) باز مانده ویا پس از مدتی باز میشوند که در

سالهای بعد مجدادا توسط این آفت و یا آفات مشابه مورد استفاده قرار میگیرد وموجب طغیان آفت میشود.

-سمپاشی


با استفاده از سموم گازی مثل خمیر آنتی تارلو که تلفات 100 درصد را ایجاد میکند که مقداری از خمیر

را در داخل دالان فعال (که بوسیله ی خارج شدن فضولات شناخته میشود)نموده و سوراخ خروجی را با

گل یا چسب باغبانی مسدود میکنند. گاز سمی حاصل از این خمیر داخل دالان پر شده و کرم خراط را

میکشد البته این روش در سطح وسیع محدود کاربرد دارد.در سطح وسیع می توان با سمپاشی سر

شاخه ها (که در اینصورت باید با استفاده از تله های فرمونی و نوری تاریخ ظهور حداکثر لارو های سن

اول مشخص شود) میتوان آفت را کنترل کرد. وقتی لاروها وارد قسمت چوبی نشده اند با استفاده از

سموم سیستمیک مثل دیمیکرون 40درصد می توان کرم ها را کنترل کرد. ولی بهترین نتیجه در مورد

کنترل شیمیایی با لارو های این آفت موقعی است که لارو ها تازه از تخم خارج شده و هنوز وارد

شاخهها نشده است که بااستفاده از سمومی مثل آزینفوس متیل، دیتیون و موینفوس صورت میگیرد.

- هرس


بریدن شاخه های مبتلا و خشک شده در اسرع وقت را از اقدامات اورژانسی برای مقابله با ازدیاد و گسترش آفت

کرم خراط درگردوها می باشد.

با توجه به گسترش و نحوه عملکرد کرم خراط ، چنانچه با این آفت در باغات وانشان مبارزه

نشودقطعاً طی سه سال آیند تمامی درختات آلوده خشک خواهند شد

 

لذا از آنجائیکه در آمد اغلب کشاورزان عزیز وانشانی، از محصولات باغات بخصوص گردو

می باشد:

از مسئولان محترم حفظ نباتات جهاد کشاورزی گلپایگان ، شورای اسلامی و

دهیاری وانشان تقاضا می شود اقدامعاجل جهتمبارزه با این آفت

در سطح منطقه اعمال گردد.

 


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ آذر ۹۲ ، ۲۰:۳۱
سیدرضا اطیابی

تصاویر محرم 92 در وانشان

جمعه, ۲۴ آبان ۱۳۹۲، ۰۸:۳۱ ب.ظ
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ آبان ۹۲ ، ۲۰:۳۱
سیدرضا اطیابی

ای دل غافل

جمعه, ۱۰ آبان ۱۳۹۲، ۰۸:۳۰ ب.ظ

 

وقتی انگ شهری بودن که بهت زده شد و توی دود و دَم و ترافیک مدتی را سر کردی،

 کم کم روستای  وانشان  هم تبدیل می شه به یک خاطره،  اگه فرصتی بشه و

 خانواده اجازه بدند ، تابستان به تابستان  راه بیفتی بری اونجا، تا ازهوای پاک

 و غذاهای سالمش بهره ای ببری ،و یا در نهایت با  زمزمه  شعر "خوشا

به حالت ای وانشانی" حسرت سادگی زندگی  آنها  را به یاد بیاری .

اما وقتی پا در روستای  وانشان می گذاری  که  هیچ شباهتی

 به رویایی  که از زندگی روستایی  دوران کودکی خود 

ساخته ای ندارد و این سوال تداعی می کند که

پس چرا اینجا اینطوری شده؟...


 

 



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ آبان ۹۲ ، ۲۰:۳۰
سیدرضا اطیابی

میلاد امام هشتم

يكشنبه, ۲۴ شهریور ۱۳۹۲، ۰۷:۳۰ ب.ظ

 

 

 

    السلام علیک یا اَبَا الْحَسَنِ یا عَلِىَّ بْنَ مُوسى اَیُّهَا الرِّضا یَا بْنَ رَسُولِ اللّهِ یاحُجَّهَ اللّهِ عَلى خَلْقِهِ یاسَیِّدَنا وَمَوْلینا اِنّا تَوَجَّهْنا

      وَاسْتشْفَعْنا وَتَوَسَّلْنا بِکَ اِلَى اللّهِ وَ قَدَّمْناکَ بَیْنَ یَدَىْ حاجاتِنا یا وَجیهاً عِنْدَ اللّهِ اِشْفَعْ لَنا عِنْدَاللّهِ

 

      السلام علیک یااباالحسن اى على بن موسى اى حضرت رضااى فرزند رسول خدا اى حجت خدا بر خلق اى آقا و سرور ما، ما رو

      آوردیم و شفیع گرفتیم و توسل جستیم بوسیله تو به درگاه خدا و تو را پیش روى حاجتهاى خویش قرار دادیم اى آبرومند نزد خدا

      شفاعت کن براى ما پیش خدا

 

 

 

میلاد مبارک

  

            خوش آمدی رضا جان، جانم فدا نمایم              تبریک من پذیــری، باشد همین دوایم

 

            از جان تو را، بخوانم، خوشبو شود دهانم          لطفی نما رضا جان، تا من به کعبه آیم

        

            آیم به آن سرایت آن بــاغ با صفـایت                  گردحرم بگـــــردم، جنت شود سرایم

 

            سعی صفا و مروه  باشد کنارت ای گل            حجت یقین بیند باران گـــــریه هایم

 

            آقا امام هشتــــــم لطفی، که بنده آیم              درمحضرت نشینم ، عقـــده زدل گشایم

 

           ای حامـــی مساکین دریاب دل غمینم              آزادکن زبندم، چنـــــــدی دعا نمایم

 

           از دل چنین ســـرودم  راز دلی نمودم              لطفت رضا رسـانـــــده پیغام آشنایم

 

 

 

 

 

 

    کنیه و القاب  امام رضا(ع)                      مشخصات امام       

 

  - علی                                                    پدر:امام موسى بن جعفر(ع)                 

       - مرتضی                                                  مادر:ام البنین، نجمه

         - ابوالحسن                                                  محل تولد:مدینه منوره

                    - وافی ( با وفا )                                       ولادت:سال 148  قمرى                    

                       - الصابر ( صبور)                                      شهادت:سال ۲۰۳  قمرى    

                        - الصدیق (راستگو)                                          مدت امامت : بیست سال  

                                     - ابامحمد (پدر محمد)                         

                                      -کفو الملک (پابرجا)                         

                                        - سراج الله ( چراغ خدا)                                 

                                                           - الولی ( بزرگترومهتر)                                          

                                                              - الوفی (اداء کننده معصوم)

                                                                 - رب التدبیر( خداوند تدبیر)

                                                                                     -الرضی (راضی و خشنود)

        - ثامن الائمه(هشتمین امام)                                            - ضامن الامه (پشتیبان مردم)

                                                                                   - انیس النفوس ( همدم انسانها)

                                                             - الفاضل ( شایسته ترین افراد)

                                                          - نور الهدی ( نورهدایت کننده)

                                                        - زکی ( پاک، شریف و محترم)

                                           - عالم آل محمد (دانشمند آل محمد)

                                       - الرضا ( راضی به امرپروردگار)

                                    - علی بن موسی ( علی پسر موسی)

                    - غریب الغربا(غریب ترین غریبان)

                  - الراضی الی الله (راضی به امرخدا)

               - معین الضعفا ( یاری دهنده ضعیفان)

          - قره عین المومنین (نور چشم مومنان)

       - شمس الشموس ( خورشید خورشیدها)

  - مکیده الملحدین ( خط بطلان کشنده بر اشتباهات و خطاهای ملحدان)                                

 - زین المومنین (زینت و افتخار مومنان)

      - رب السریر (آقا و سید تخت پادشاهی)

        - غیظ الملحدین ( خشم گیرنده بر کافران)

                                                 - رئاب التدبیر (درست کننده امورو افکار)

                                                    - ثامن الحجج (هشتمین دلیل وامام معصوم)

                                                        - کافی الخلق ( کافی برای مردم روی زمین)

                                                                - الداعی الی الله ( دعوت کننده به سوی خداوند)

                                                                  - الراضی بالقدر و القضا ( راضی به قدر وقضا)

                                                                  - سلطان الانس و الجن ( سلطان و مهتر انسان و جن)

  

  - ابوالحسن ثالث(ابوالحسن به حضرت علی(ع)، ابوالحسن اول به حضرت سجاد(ع)، ابوالحسن ثانی

                         به حضرت موسی کاظم(ع) و ابوالحسن ثالث به حضرت رضا(ع) اطلاق می شده.)

 

       - ابوالحسن ثانی( بدلیل هم عصر بودن حضرت موسی کاظم (ع) و حضرت رضا(ع)، امام هفتم را

                            ابوالحسن  ماضی و امام هشتم را ابوالحسن ثانی نیز می گفتند.)

 

          -ابوبکر( ابوالصلت هروی می گوید: روزی مامون از من سوالی کرد و من هم در رابطه با سوال،

                     پاسخ دادم که ابوبکر چنین و چنان گفت.مامون از من پرسید: کدام ابوبکر؟ابوبکر ما، یا

                     ابوبکر عامه؟ من پاسخ دادم:ابوبکر ما.عیسی گفت: من از ابوالصلت پرسدم که ابوبکر 

                     شما کیست؟ او پاسخ داد: علی بن موسی الرضا(ع) ). 

 

   

فرا رسیدن میلاد امام رئوف، هشتمین ستاره پر فروغ

 آسمان امامت و  ولایت ، بر همه  مسلمانان

بخصوص وانشانی های عزیز، مبارک باد


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ شهریور ۹۲ ، ۱۹:۳۰
سیدرضا اطیابی

گنج نهان

يكشنبه, ۱۷ شهریور ۱۳۹۲، ۰۷:۳۱ ب.ظ
 
 
قدیمی ها و بزرگ تر های روستای وانشان را در یابیم .
 

می توان تاریخچه صوتی وتصویری ( عکس ، فیلم ) و نوشتاری را ایجاد کرد تا فرزندان

  آبادی در آینده بتوانند اجداد و اقوامشان را ببینند ، خود ما خیلی از اهالی قدیمی روستا را

که قبلا دیده ایم (روحشان شاد) و امروز درمیان ما نیستند حسرت می خوریم ، چرا که

حتی یک قعطه عکس از آنها نداریم ، حال که امکانات این کار را داریم بهتر است شروع کنیم

و از این فرصت نهایت استفاده را ببریم و از زبان شیرین و چهره های سرد و گرم چشیده

قدیمی های حال حاضر روستا استفاده کرده و ضرب المثل و داستان ها و افسانه هایی که

ورد زبانشان بود ببینم و بشنویم و ثبت کنیم ، چه بسا گره های کور و نقاط ضعف و قوت

خودمان را هم بهتر بشناسیم و آنها را در ایجاد زندگی بهتر و سالم تر برای خود و 

فرزندانمان به کارگیریم. حیف است گنجینه ای از تاریخ و فرهنگ و آداب و سنتهای اصیل

روستا که با فطرت آدمی آمیخته است در اثر ثبت نشدن آنها از بین برود .

 

 

 

 


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ شهریور ۹۲ ، ۱۹:۳۱
سیدرضا اطیابی

قبض های: آب،برق،گاز و تلفن وانشان

يكشنبه, ۱۷ شهریور ۱۳۹۲، ۰۷:۳۱ ب.ظ
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ شهریور ۹۲ ، ۱۹:۳۱
سیدرضا اطیابی

پیشنهاد یک هم ولایتی

شنبه, ۲ شهریور ۱۳۹۲، ۰۷:۳۱ ب.ظ

جذب گردشگر

 

باعرض" سلام و احترام و تشکر از عزیزانی که  در حفظ و نگهداری هر چه بیشتر فرهنگ و آئین،

گویش و سنن قدیمی و اصیل زادگاهمان وانشان، تلاش می کنند. 

 پیشنهاداتی خدمت مسئولین محترم شورای اسلامی،دهیاری و هیات امنای

امامزاده، عرضمی نمایم:     

باتوجه به وجود آثار تاریخی و اماکن متبرکه و مناطق زیبای طبیعی، تفریحی ،گردشگری در روستای

وانشان در جهت جذب گردشگر و جلوگیری از تخلیه روستاباید در اطراف امامزاده یا هر مکان مناسب

اقدام به ساخت زائر سرا به هر سبک ممکن یا مهمانسرا  گردد  زیرا جذب  مسافرانگذری دیگرشهرها

باعث رونق اقتصادی وکسب و کار اهالی می شود.

می توان با احداث بازارچه درمحل تردد در جاده اصلی وانشان در مکان مناسب به شکلی که توجه 

 مسافران را جلب نمایدتابتوانند: علاوه بر استراحت و صرف غذا توشه ای از فرآورده ها لبنی ،خشکبار

و محصولات طبیعی روستارا به عنوان ره آورد سفر با خود به سوغات ببرند. این امرشاید در نگاهی

سطحی سخت و غیر ممکن به نظربرسد لیکن با سعی وتلاش دوستداران وهمشهریان مقیم مرکز

وساکنین روستا در آینده ای نهچندان دور رونق اقتصادی خوبی رابه ارمغان خواهد آورد که حتی باعث

جذب سرمایه و احیاء اشتغال وبازگشت جوانان عزیز به روستا و همچنین بازگشت طراوت  وشادابی به

این سرزمین با مردمان پاکدل وخوش سیرت" قلب پاکشان ودستهایشان نشانه رزق حلالی است که

با رنج وعشق وخدمتبدست می آورند"  خواهد شد.

 "  به امید سربلندی وسرافرازی نام وجایگاه روستایمان وهمشهریان"

 

کلبه اقتصاد


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ شهریور ۹۲ ، ۱۹:۳۱
سیدرضا اطیابی